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“正以處心，廉以律己”,，出自明代薛瑄所著《從政錄》,。意思是，以公正涵養(yǎng)心性,，以廉潔約束自我,。為官治政者唯有正心明德、克己守廉,，自覺抵制歪風(fēng)邪氣,、節(jié)制私欲雜念,，方能成就高潔品格與遠大志向。

心正則行端,。古語有云：“心逐物為邪,，物從心為正”，正以處心,，就是要清心自守,、正直正派，在面對考驗時,，能明是非,、辨善惡、分黑白,，做到“以至公無私之心,，行正大光明之事”。古訓(xùn)“守正為心,，疾惡不懼”揭示,，唯有秉持公心，方能明辨是非,、行事磊落,。若心逐私欲，則處事偏狹,，為官必墮貪婪,；若心存至公，則用權(quán)謹慎,，治政自顯清明,。《朱子語類》云：“心者,，萬事之原也”,，心地純正，凡事出于公心,，為人就會正派，為官就會清廉,，用權(quán)就會謹慎,，處事就會公道。心地不正,，凡事出于私心,，為人就會狹隘，為官就會貪婪,，用權(quán)就會任性,，處事就會偏頗,。

廉以律己，就是要克己自律,、持廉守節(jié),，在面對誘惑時，能否做到“茍非吾之所有,，雖一毫而莫取”,，考驗著為官者的定力、境界和修為,。包拯“歲滿不持一硯歸”,，謝公旦“百支金燭不動心”，況鐘“不帶江南一寸棉”……歷史上許多廉者之所以受人敬仰,、青史留名,，皆因深諳“白袍點墨，終不可湔”之理,，他們以自律抵御誘惑,，以知足摒除貪欲。唐代官箴著作《臣軌》中提到,，“知者不為非其事,，廉者不求非其有，是以遠害而名彰也,。故君子行廉以全其真,，守清以保其身�,！绷疂�,，關(guān)乎名節(jié)操守和前途命運，只有知足知止,、自律自持,，不動貪念、不縱貪欲,，才能禁得起誘惑,、守得住清貧，從而成就光明磊落,、坦蕩無私的崇高人格,。

心正才能持廉，持廉方可守正,，“正”與“廉”是為官從政的必備品質(zhì),，是為政者必須恪守的底線。黨員干部從走上工作崗位之日起,，就面臨著公與私,、正與邪,、義與利、廉與腐的考驗,。凡事秉持公心,、堅守本心、不帶私心,，坦蕩面對自我,、面對良知，才能始終堂堂正正做人,、干干凈凈做事,。無數(shù)優(yōu)秀共產(chǎn)黨人為我們樹起了榜樣、立起了標(biāo)桿,。方志敏“經(jīng)手的款項,，總在數(shù)百萬元”，但素來安清貧,、樂正道,，堅持“為革命而籌集的金錢，是一點一滴地用之于革命事業(yè)”,；谷文昌“不沾公家一點油”,，堅持“當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)的要先把自己的手洗凈，把自己的腰桿挺直”,；王繼才面對金錢誘惑時一口拒絕：“只要我在這個島,，你們休想把這里弄臟”……廉為本，正氣存,。廉正的處世準(zhǔn)則,、無私的思想境界、崇高的價值追求,、良好的道德修為,，是黨員干部練就強大心力和定力的基礎(chǔ)，從而在利益面前不改其心,、在誘惑面前不移其志,、在考驗面前不毀其節(jié)，做到公正剛正不偏私,、清白清廉不徇私,。

“為政者以正為本，以廉為先”,。正以處心，心正則事正,；廉以律己,，官廉則政舉,。黨員干部應(yīng)自覺把他律轉(zhuǎn)化為自律，常修為政之德,、常懷律己之心,、常思貪欲之害，于獨知處,、無人時正心誠意,、修身養(yǎng)性，體悟“自我心存道,，外物少能逼”的清廉之道,，涵養(yǎng)“道德當(dāng)身，故不以物惑”的浩然正氣,，追求“見理明而不妄取”的精神境界,，做一個一心為公、一身正氣,、一塵不染的人,。（蔡鎮(zhèn)元）