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《史記》云：“子產(chǎn)治鄭,，民不能欺；子賤治單父,，民不忍欺,；西門豹治鄴，民不敢欺,�,！薄叭�不欺”的故事流傳至今、影響深遠(yuǎn)，雖說(shuō)結(jié)果都是“不欺”,，但達(dá)到“不欺”的方法卻各有側(cè)重,，其中蘊(yùn)含的理念頗可玩味。

子產(chǎn)是春秋時(shí)期著名政治家,、思想家,。他在拜相鄭國(guó)前，“國(guó)亂,，上下不親,，父子不和”,。子產(chǎn)執(zhí)政后,，進(jìn)行了一系列改革：為田洫，作丘賦,，鑄刑書,，“不毀鄉(xiāng)校”,，愿聞庶人議政,。在推行改革的過(guò)程中，他事必躬親,，并且明察秋毫,，“使都鄙有章，上下有服,，四有封洫,，廬井有伍。大人之忠儉者,，從而與之,；泰侈者，因而斃之,�,！�

改革初期，國(guó)人對(duì)子產(chǎn)并不理解,，貴族咒罵他：“取我衣冠而褚之,，取我田疇而伍之，孰殺子產(chǎn),，吾其與之,。”子產(chǎn)毫不退卻,，表示只要對(duì)國(guó)家有好處,，即便身死也要做下去，推行改革，不能半途而廢,，他決心堅(jiān)持到底,。三年之后，鄭國(guó)治理得“門不夜關(guān),，道不拾遺”,。人們稱頌子產(chǎn)說(shuō)：“我有子弟，子產(chǎn)誨之,。我有田疇,，子產(chǎn)殖之。子產(chǎn)而死,，誰(shuí)其嗣之,？”子產(chǎn)去世時(shí)，鄭國(guó)百姓“丁壯號(hào)哭,，老人兒啼”,，說(shuō)：“子產(chǎn)去我死乎！民將安歸,？”孔子也哭著說(shuō)：“子產(chǎn),，古之遺愛也�,！�

子產(chǎn)相鄭,，事無(wú)巨細(xì)、親力親為,，并且做到了明察秋毫,，故“民不能欺”。

子賤是孔門七十二賢之一,。子賤在單父為官時(shí),，“彈鳴琴，身不下堂”,，卻把單父治理得很好,。巫馬期治理單父，每天早起星星高掛天上時(shí)就出門了,，直到晚上星星又高掛天上時(shí)才回家,，日夜不得安寧，這樣才把單父治理好,。巫馬期向子賤詢問(wèn)他輕松治理好單父的緣故,。子賤說(shuō)：“我的辦法是憑借眾人的力量，你的辦法是依靠自己的力量,。光依靠自己的力量當(dāng)然勞苦,，動(dòng)員眾人的力量當(dāng)然安逸。”

孔子也曾向子賤詢問(wèn)治理好單父的方法,，子賤答：“所父事者三人,，所兄事者五人，所友者十一人”,，即尊重當(dāng)?shù)氐馁t人高士,，務(wù)求人盡其能�,？鬃痈袊@道：要是以子賤的工作方法,，去治理更大的地域，同樣會(huì)卓有成效,，“功乃與堯舜參矣”,。

子賤治單父，“躬敦厚,，明親親,，尚篤敬，施至仁,，加懇誠(chéng)，致忠信,，百姓化之”,，雖身不下堂，然“是人見思,，不忍欺之”,。

西門豹是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期魏國(guó)人，魏文侯時(shí)任鄴令,。初到鄴城時(shí),，他拜訪鄉(xiāng)里長(zhǎng)老，詢問(wèn)民生疾苦,。百姓告訴他：“苦為河伯娶婦,，以故貧�,！痹瓉�(lái),，流經(jīng)當(dāng)?shù)氐恼暮咏?jīng)常發(fā)水，一些地方官和巫婆神棍們勾結(jié)起來(lái),，謊稱得經(jīng)常為河伯娶親以安撫河伯不發(fā)怒,，每年借此“賦斂百姓，收取其錢得數(shù)百萬(wàn),，用其二三十萬(wàn)為河伯娶婦”,，余下的則“與祝巫共分”。他們看到百姓家的漂亮女子，便說(shuō)這女子合適作河伯的媳婦,，實(shí)際上是讓被選中的女子活活淹死,，致使百姓“多持女遠(yuǎn)逃亡”。

西門豹看穿了其中的把戲,。又到了河伯娶親時(shí),，他主動(dòng)要求為新娘送行，然后以姑娘不美,，需通知河神另娶為由,，將巫婆神棍相繼投入河中，令“長(zhǎng)老,、吏,、傍觀者皆驚恐”，從此“不敢復(fù)言為河伯娶婦”,。西門豹接著組織百姓開挖渠道,，引漳水灌農(nóng)田，百姓開渠稍感到勞累,，對(duì)西門豹有些怨言,。但西門豹堅(jiān)持推行，說(shuō)：“民可以樂(lè)成,，不可與慮始,。今父老子弟雖患苦我，然百歲后期令父老子孫思我言,�,！鼻�通后，鄴縣“皆得水利,，民人以給足富”,。

西門豹治鄴，“以威化御俗”,，頒布律令,，禁止巫風(fēng)，官吏百姓皆對(duì)其敬畏,，故“民不敢欺”,。

三國(guó)時(shí)，魏文帝曹丕和大臣們談?wù)摗叭�不欺”哪種施政方式更優(yōu),。鐘繇,、華歆等人回答：“君任德，則臣感義而不忍欺,；君任察,，則臣畏覺而不能欺,；君任刑，則臣畏罪而不敢欺,�,！睘檎�以德，則下不忍欺,；為政以察,，則下不能欺；為政以刑,，則下不敢欺,。“三不欺”雖方法各異,，卻是異曲同工,，歸結(jié)為一點(diǎn)，即一心為民者,，則民“不欺”,。（徐荔 史學(xué)杰）