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“大道之行也,，天下為公，選賢與能,，講信修睦,。”《禮記》中的這句話,，大意是說,，在大道施行的時候，天下是人們所共有的,，把品德高尚,、能力過硬的人選拔出來，人人講究誠信，謀求和睦,。中華傳統(tǒng)文化非常注重以誠信,、和合來調(diào)節(jié)人與人之間的關(guān)系，中華民族數(shù)千年來始終將講信修睦,、與人為善當(dāng)作一條重要原則,，守誠信、尚和合,。如,，“信，國之寶也,，民之所庇也”“誠信者,，天下之結(jié)也”“親仁善鄰，國之寶也”“救災(zāi)恤鄰,，道也”,，等等,。

不管歲月如何變遷,，環(huán)境如何變化，誠信始終是景行行止的道德品質(zhì),，是安身立命的道德標(biāo)尺,。《后漢書》中記載了一個小故事,，發(fā)人深省,。當(dāng)時的并州牧郭伋勤政愛民，講信守諾,。有一次,，郭伋出城之后許多兒童騎著竹馬前來相送，兒童問郭伋什么時候回來,？郭伋讓隨從計算好回來的行程并坦誠相告,。兒童們說，等州牧回來的那一天,，我們一定到這里相迎,。然而，計劃趕不上變化,，郭伋回來的日子比原定日程提前了一天,。為了不爽約，郭伋就在城外野亭住了一宿,，等到第二天再進(jìn)城,。

誠信，是一種品質(zhì)，一言既出,，駟馬難追,；誠信，也是一種責(zé)任,，言出必行,，行必有果。一個人以誠信為本,，就能立身社會,，亦可成就事業(yè)。中華民族歷來推崇“誠外無物”,，強(qiáng)調(diào)“君子養(yǎng)心,，莫善于誠”“處己、事上,、臨下,，皆當(dāng)如誠為主”。對于誠信的執(zhí)著與堅守,，可以說已深深熔鑄于國人的精神血脈,，成為中華傳統(tǒng)美德的精神基因。千百年來,，商鞅“徙木立信”的故事婦孺皆知,，季布“一諾千金”的佳話廣為流傳，人們心向往之,、行踐履之,。以誠待人、以信做事,，就能建立個人的口碑和信譽(yù),，長此以往積累的誠信紅利，也會幫助自己獲得更多認(rèn)可和機(jī)遇,。

和合,，是中華傳統(tǒng)文化對于宇宙萬物基本秩序的樸素理解，也是國人用以處理人我關(guān)系的基本法則,。古人講“睦乃四鄰”,，倡導(dǎo)鄰里之間要和睦相處，說話做事應(yīng)設(shè)身處地替他人著想,。此外,，“天時不如地利，地利不如人和”“天下兼相愛則治,，交相惡則亂”“萬物并育而不相害,，道并行而不相悖”等傳統(tǒng)智慧，也無不蘊含著以和為貴,、與人為善的價值理念,，體現(xiàn)著中華民族對和平、和合的珍視,。

對和平,、和合的珍視和追求，決定了國人在對待人與自然,、人與社會,、人與人、人與自身等各個層次關(guān)系時,，始終秉持的以和為貴原則,。比如，在人與自然關(guān)系上,，和合思想體現(xiàn)為“天人合一”觀念,；在人與社會關(guān)系上，和合思想嬗變?yōu)椤昂蜑橘F”觀念,；在人與人關(guān)系上,，和合思想具象為“己所不欲，勿施于人”觀念,；在人與自身關(guān)系上,，和合思想濃縮為“正心誠意”觀念,。這些思想觀念在實踐中不斷深化,、由近及遠(yuǎn)，逐漸演化成親仁善鄰,、協(xié)和萬邦的思想,，成為中華民族數(shù)千年來處理對外關(guān)系的基本法則和愿景理想。

不忘本來才能開辟未來,，善于繼承才能更好創(chuàng)新,。只有堅持從歷史走向未來，從延續(xù)民族文化血脈中開拓前進(jìn),，才能做好今天的事業(yè),。當(dāng)前，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興進(jìn)入了不可逆轉(zhuǎn)的歷史進(jìn)程,，更加需要傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,，將講信修睦等價值觀念內(nèi)化于心、外化于行,，自覺守誠信,、尚和合，更好構(gòu)筑中國精神、中國價值,、中國力量,，讓中華文明影響力、凝聚力,、感召力充分展現(xiàn),。