文章與家風共燦爛
唐宋八大家如何傳承家風
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提到中國古代的文章大家,，我們總會想起“唐宋八大家”�,！疤扑伟舜蠹摇甭暶h播,，與中國的選本文化密不可分，八大家文采斐然,，人格亦備受推重,，能夠“載道”之文，必出自仁義之士,�,；仡欉@些文章大家的煉成之路，固然與其天賦,、努力密不可分,，但良好的家風家訓也至關(guān)重要。下面我們就到唐宋八大家的“書香門第”去看一看,，感受,、體悟他們的家風家訓。
“詩書勤乃有,，不勤腹空虛”——教子勤讀書,，養(yǎng)成君子人格
韓愈與柳宗元出生時，安史之亂剛剛平息,，盛唐已成歷史,，這對中唐時代的雙子星，將并肩領(lǐng)導唐代古文運動,。
韓愈是河南河陽人,，自稱“郡望昌黎”，從七世祖韓茂一直到他的父親韓仲卿，世代為官且政聲良好,。李白還曾為韓仲卿撰《武昌宰韓君去思頌碑》,，去思碑是古代很常見的一種碑志，官員離任地方后,，當?shù)厝怂寄钇涠鞯�,，往往邀請當世文章大家撰寫他的為官事跡與個人品德。對于韓仲卿的賢德,，李白妙筆生花,，“惠如春風，三月大化,，奸吏束手,，豪宗側(cè)目”，讓人不禁神往,。
韓愈三歲時,，父親便去世了，他由兄長韓會撫養(yǎng),，韓會因過度操勞早逝,，韓愈又由寡嫂辛苦照料，幼年時艱苦的生活磨煉了他的意志,，讓韓愈變得性情剛毅,、百折不撓。他將《去思頌碑》拓片掛在書房墻上,，時時看,、時時想。
韓愈不僅是一位文學家,、政治家,，而且是一位出色的教育家，他在《進學解》中說“業(yè)精于勤,，荒于嬉,；行成于思,，毀于隨,。”對于家庭教育,，他一貫重視,，致力于將勤奮好學的家風傳承給子孫。
韓愈反復告誡其子韓昶,，要認真讀書,，不斷充實自己，才能成為一個君子,。韓愈曾寫詩給韓昶：“人之能為人,，由腹有詩書,。詩書勤乃有，不勤腹空虛”,，讀書是立身之本,，“學問藏之身，身在則有余”,。同時,，他教育兒子不能依靠父輩取得的成就，而要立足于自己的奮斗所得,，所以他說“君子與小人,，不系父母且”。
與韓愈同朝為官,、相互勉勵的柳宗元,，出自赫赫有名的河東柳氏，祖上從魏晉直至隋唐賢才輩出,，河東柳氏之所以能興盛數(shù)百年,，離不開其深厚的家學家風家教。柳宗元從小便接受良好的家庭教育,，“某始四歲……家無書,，太夫人教古賦十四首，皆諷傳之”,，柳宗元四歲時,，母親盧氏就開始對他進行啟蒙教育。
父親柳鎮(zhèn)對柳宗元的影響也很大,，柳鎮(zhèn)當時以文章聞名于世,，同時還是一位為人剛正的官員，在擔任監(jiān)察御史時,，曾因秉公執(zhí)法審理一地方官的遺產(chǎn)案而得罪權(quán)貴遭貶,。柳宗元在多篇文章中強調(diào)柳氏對家風家教的重視，如“世德廉孝,，飏于河滸,，士之稱家風者歸焉”；“考績皆最,，吏人懷思,，立石頌德”；“嗣家風之清白,，紹遺訓于儒素”,，字里行間流露出柳宗元對本家家風的認可與自豪。
柳宗元用實際行動踐行柳氏家風，他造福永州,、柳州等地,，恩澤久長，一生為官清正,，死后家境艱難,，以致無力治喪，最終由友人出資安葬,。柳州百姓修建了柳侯祠紀念他,，千年過去，那里滿目蒼翠,、清風依依,。
“汝于官下宜守廉”——告誡晚輩居官當清廉，修身要嚴謹
在中國文化史上,，如果說孔子與老子,、杜甫與李白的相遇，如同太陽與月亮在天空中相會一樣燦爛輝煌,，那么兒時的歐陽修第一次在玩伴家中看到韓愈文章殘篇時,，則像小溪遇見高山，他縈繞許久,，小溪變成了大江,，浩浩蕩蕩向東流，終于成就了宋代散文的新氣象,。
小時候的歐陽修日子過得很苦,，他四歲時父親歐陽觀病逝，母親鄭氏很是要強,，盡自己所能教導歐陽修,，因家中貧困，母親便用荻管當筆,，在沙地上教他寫字,，留下“畫荻教子”的家教美談。
鄭氏還將歐陽修父親的故事講給他聽,，教育他要以父親秉公勤勉為榜樣,。后來，歐陽修當官時因仗義執(zhí)言被貶,，怕連累母親而跪地流淚,，母親寬慰他,，說自己不怕吃苦,，后來歐陽修又遭貶，母親坦然表示，凡事求得問心無愧便可,。歐陽修不負母親期望,，一生崇學重教、廉潔奉公,。
歐陽修有意將優(yōu)良家風傳承下去,，寫下《誨學說》和《與十二侄》等多篇家書，微言大義,，影響深遠,。在《誨學說》中，他寫道：“人之性,，因物則遷,，不學，則舍君子而為小人,，可不念哉,？”強調(diào)學習修身的重要性，告誡晚輩要努力學習,，磨礪品性,，提升品德修養(yǎng)。他在《與十二侄》中說：“昨書中言欲買朱砂來,，吾不闕此物,，汝于官下宜守廉，何得買官下物,�,！睔W陽修言辭堅決拒絕侄兒孝敬他的美意，諄諄教誨侄兒嚴格自律,，注意瓜田李下,，并以“吾在官所，除飲食物外,，不曾買一物,，汝可安此為戒也”之語，教導侄兒無論何時都要保持簡樸作風,。
“初謂獨軒然,，百鳥而一鶚�,！边@是歐陽修初見曾鞏時的評價,，歐陽修喜歡這個弟子，不獨因他的文才,，還因曾鞏處事沉穩(wěn),、不驕不躁,。曾鞏出生于官宦之家，祖父曾致堯曾任戶部郎中,，父親曾易占為太常博士,，均以清正廉明聞名。
據(jù)《南豐縣志》記載,，曾致堯一次告假回鄉(xiāng)看望母親時,，母親置酒園中，親戚們看到曾致堯穿著寒酸,、仆馬瘦弱,，議論紛紛，母親卻說：“貧而見我,，是我榮也,。若黷貨而歸，貽吾憂矣,�,！边�有一次，曾致堯面見宋太宗,，太宗談到國庫充盈很是高興,，而那時卻有地方正遭遇旱災，曾致堯委婉說道：“未及江南一夜秋雨之為富也,�,！币虼四县S曾氏有“秋雨名家”之稱。
曾鞏父親曾易占曾任泰州如皋知縣,、信州玉山知縣,，任上懲惡揚善、救災濟民,、輕徭薄賦,，政績頗多。后來曾易占被人誣陷,，他失官不辱,，從容著述。曾易占去世時,，曾鞏還未考中進士,，家境衰落，他只能輟學回歸故里,，孝順侍奉繼母,，用心撫育四個弟弟、九個妹妹,，這樣的日子,，曾鞏堅持了十年,。
曾鞏在困頓中“勵其志、堅其守,、廣其學”，對弟弟們亦兄亦父亦師,，悉心教導,，嚴格督學，最終其家人在科舉考試中取得了不俗的成績,。曾鞏曾作《學舍記》《南軒記》兩文,，自述“予之卑巷窮廬，冗衣礱飯,，芑莧之羹,，隱約而安者，固予之所以遂其志而有待也”,；“世固有處廊廟之貴,，抗萬乘之富，吾不愿易也”,，抒發(fā)自己安貧樂道,、以忠養(yǎng)心之志，這也是對家訓家規(guī)的恪守與傳承,。曾氏忠孝為本,、修身立世的家風家教澤被后世，子孫在思古慕賢中名家輩出,。
王安石年齡比曾鞏小兩歲,，考中進士卻比曾鞏早了15年。王安石少年跟隨父親宦游各地,，接觸現(xiàn)實,，開闊眼界。他的父親王益做過主簿,、判官,、知縣、知州,、通判等多個地方官職,，一生“蹭蹬不達”。王益在處理政務(wù)時,，“一以恩信治之,，嘗歷歲不笞一人”，居家教育晚輩時,，“未嘗怒笞子弟,，每置酒從容為陳孝悌仁義之本,，古今存亡治亂之所以然，甚適,�,！边@種對道理耐心細致的教育引導，以及對歷史的深入剖析,，對王安石產(chǎn)生了潛移默化的影響,，也直接影響到他對晚輩的家庭教育。
《百川學�,！酚涊d,，王安石要求兒子王雱求教于門客，必須是學問淵博,、品行端正之士,。有人說只是教兒童識字讀書的啟蒙老師，恐怕不必如此高要求吧,？王安石卻說：“先入者為之主,。”他寫下《傷仲永》,，用生動的例子強調(diào)了后天教育和學習對成才的重要性,。王安石曾給外孫寫過一首詩：“南山新長鳳凰雛，眉目分明畫不如,。年小從他愛梨栗,，長成須讀五車書�,！眲衩阕訉O重視讀書,，成為有學問的人。
“以此進道常若渴,，以此求進常若驚”—— 一方硯臺上凝聚著傳家心得
“夜夢嬉游童子如,，父師檢責驚走書�,！卑殡S著一陣陣海浪聲,，身處儋州、年過花甲的蘇軾從睡夢中驚醒,，他又夢到了兒時父親檢查自己功課的場景,。蘇軾醒后感慨，那種感覺真是如咬著鉤的魚兒一樣緊張刺激,，但正是如此,，才培養(yǎng)了我愛好讀書的習慣啊，這成為了我這一生中最執(zhí)著最有意思的事,。
蘇軾的父親蘇洵在《名二子說》一文中寫道：“軾乎,，吾懼汝之不外飾也”,；“是轍者，善處乎禍福之間也”,。他講述了蘇軾和蘇轍這兩個名字的由來,，并根據(jù)兩個兒子的不同性格，分別表達了希望,、擔憂與提醒,，作此文時，蘇洵39歲,，蘇軾11歲,，蘇轍才8歲,。這些有趣的故事反映了“三蘇”的家庭生活日常細節(jié),。
蘇洵、蘇軾,、蘇轍父子在唐宋八大家中占據(jù)三席,，人們在贊嘆其天才的文學才華時，往往忽視了他們刻苦讀書的一面,。蘇軾祖父蘇序為人慷慨,、樂善好施，他曾道：“吾欲子孫讀書,，不愿富,。”《三字經(jīng)》中有“蘇老泉,，二十七,。始發(fā)憤，讀書籍”,，說的就是蘇洵用功讀書,、大器晚成的故事。蘇洵特別注重子女的教育,，并且教子有方,。
相傳蘇軾、蘇轍幼時貪玩不愛讀書,，蘇洵便設(shè)法誘導,，在二子玩耍時故意在他們看得見的地方看書，待二子看到他時又故意慌忙把書藏起來,，激發(fā)他們的好奇心,，逐步引導他們愛上讀書。蘇洵還經(jīng)常帶著二子走訪名師高士,，通過游學增長見識,。
除了蘇洵的言傳身教,，蘇軾、蘇轍的母親程氏勸夫以進,、教子以學,、持家以儉，也為孩子樹立了榜樣,。一次,，程氏教蘇軾讀書，讀到東漢忠烈之士范滂因直言得罪權(quán)貴,，被迫流亡與母訣別的故事,。蘇軾便問母親：“軾若為滂，太夫人亦許之否乎,？”程氏十分欣慰并回答道：“汝能為滂,，吾顧不能為滂母耶？”還有一次,，蘇家有人發(fā)現(xiàn)地陷露出一個甕,，可能藏著金銀，但程氏卻不為所動,，命人將坑填好,，告訴大家此為前人埋下，不屬于蘇家,，誰也不準去挖取,。這讓人不由想起蘇軾在《赤壁賦》中寫到的“天地之間，物各有主,，茍非吾之所有,，雖一毫而莫取”。
蘇軾對于自家家風下了一番功夫總結(jié)歸納,，他不僅常講父母的教子故事,，而且還通過書信、詩文等形式教導晚輩,。蘇軾在長子蘇邁走上仕途時,，贈予其一方硯臺，硯底刻有銘文：“以此進道常若渴,，以此求進常若驚,。以此治財常思予，以此書獄常思生”,，期望兒子慎思,、慎行、慎獨。而蘇轍在老年時將自家一間廂房取名“藏書室”,，終日謝絕賓客,，親手編輯校對整理書籍，這是他心中的傳家寶,，他曾寫詩道：“詩書教子真田宅,，金玉傳家定糞灰�,！碧K轍之孫蘇籀曾撰蘇轍語錄一卷,，取名《欒城遺言》“以示子孫”，也是蘇氏一門家風家訓的重要組成部分,。
蘇氏家風還在蘇軾與蘇轍兩兄弟之間徐徐吹拂,。在蘇轍出使契丹之際，蘇軾寫下《送子由使契丹》諄諄囑咐,，關(guān)心之余鼓勵蘇轍要謙虛謹慎,、不辱使命。蘇軾極愛一孔泉水,，欲得水喝,，卻怕隨從偷喝泉水糊弄自己,，為此頗感苦惱,，蘇轍不失時機提醒“多防出多欲，欲少防自簡”,，問問兄長有沒有檢視自己,、約束欲望。兄弟情深,，終身不渝,，這種相互指引、相互升華,、相互成就令人感動,。家風如一輪明月，照耀著三蘇站在了中華文化史的高峰上,。
山高水長八大家,，使他們終身受益的家風家訓并不局限于各自庭院里，而是通過他們的事跡與文章世代傳頌,，一縷縷地沁潤到中華文化的血脈之中,。
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