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欲正人，先正己。只有自身廉潔,，才能表率四方,。清代陳炳《雜詩》有云：“端人貴潔己,，寧使霜露侵。”大意是說，品德高尚的人,，把個人的節(jié)操看得最重要，即使身處逆境,，也決不動搖,。

“政者，正也,。子帥以正,，孰敢不正？”季康子向孔子問怎樣治理政事,，孔子回答說：“政的意思就是端正,。您帶頭端正，誰敢不端正呢,？”在典故“郭琇洗堂”中，郭琇曾“以貪黷聞”,，很重要的一個原因是上司余國柱貪婪成性,，公然向所屬各州縣索賄，郭琇也學(xué)著搜刮民財(cái),，可謂“上梁不正下梁歪”,。余國柱東窗事發(fā)被罷黜后，新任巡撫湯斌身端行正,，把郭琇叫到省城當(dāng)面斥責(zé),，使其悔恨不已，便以“洗堂”表明“洗過”之決心,。郭琇最后痛改前非,，受湯斌的“身教”“言教”影響很大。湯斌以身示廉,、以上率下,，充分印證了“端人貴潔己”的道理。

自我約束,、自我凈化,，保持清廉節(jié)操，無論身處何境,，都不能動搖,�,！逗鬂h書·獨(dú)行列傳》記載：東漢范冉為官清廉，去官后生活更加拮據(jù),，每天推著車子和妻子一起去地里撿拾農(nóng)夫丟下的麥子,。一次，他叫兒子自己去撿麥,，其子甚為勤勉,，一天竟拾得五斛，鄰居敬慕范冉的品行,，就送給其子一斛,。范冉得知時，兒子撿的與鄰居送的麥子已經(jīng)混在一起,，沒法分開了,，于是他將六斛麥子全給了鄰居。正所謂“時窮節(jié)乃見”,，在困境時仍然清廉自持,，范冉潔己律己之嚴(yán)可見一斑。

“端人貴潔己,，寧使霜露侵”這句話對監(jiān)察官員而言,，尤為貼切。自古以來,，監(jiān)察官員被稱為“風(fēng)霜之吏”,，御史臺也被稱為“霜臺”“霜署”。南朝史家范曄在《后漢書》里說：“風(fēng)霜以別草木之性,，危亂而見貞良之節(jié),。”風(fēng)霜能識別各類草木的性質(zhì),，危亂能考驗(yàn)忠良之士的操守,。元代張養(yǎng)浩曾在御史臺任職多年，在其所著《風(fēng)憲忠告》中,，總結(jié)了任監(jiān)察御史的經(jīng)驗(yàn),。其中談了十個話題，第一個就是“自律”,，提出一個“嚴(yán)”字：“士而律身,，固不可以不嚴(yán)也。然有官守者則當(dāng)嚴(yán)于士焉,；有言責(zé)者又當(dāng)嚴(yán)于有官守者焉,。”意思是監(jiān)察官員應(yīng)有更高的標(biāo)準(zhǔn)、更嚴(yán)的要求,。

張養(yǎng)浩一生清貧,，潔身自好，擔(dān)當(dāng)有為,。陜西大旱時,，他不顧年事已高，星夜赴任賑災(zāi),，“凡所以力民者,，無所不用其至”，同時對懈怠,、舞弊的官員嚴(yán)加懲治,。災(zāi)情緩解了，張養(yǎng)浩卻因勞累過度卒于任上,。其為官既廉又勤,、既干凈又干事，被譽(yù)為“節(jié)全始終”,。

“欲影正者端其表,，欲下廉者先之身�,！甭氏却狗妒亲钣行У膭訂T令,。黨員干部當(dāng)增強(qiáng)自律意識、表率意識,，要求別人做到的自己首先要做到,，要求別人不做的自己也堅(jiān)決不做，清白做人,、干凈做事,，不論面對什么樣的誘惑,、遭遇什么樣的困苦,，始終不改其心、不移其志,，永葆共產(chǎn)黨人高尚的道德操守,。（賈昊東）