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“精誠(chéng)所至,，金石為開(kāi)”這一八字成語(yǔ)出自《后漢書(shū)·廣陵思王荊傳》,，原句為“精誠(chéng)所加,，金石為開(kāi)”,。金石為開(kāi),，比喻意志堅(jiān)定,，能克服一切困難,，詮釋著信念的力量,。

《說(shuō)文解字》釋“金”為“五色金也,。黃為之長(zhǎng),。久埋不生衣，百煉不輕”,。黃金為五金之首,。久埋地下也不會(huì)產(chǎn)生銹斑蝕痕，千錘百煉也不會(huì)損耗變輕,；“石”則為“山石”,，象征天地間的原始力量。金石并立,，本是堅(jiān)固無(wú)情之物,，卻因“精誠(chéng)”二字而動(dòng)容。古人以金石喻指至堅(jiān)至難之事,，而“開(kāi)”則代表著一場(chǎng)精神對(duì)物質(zhì)的勝利——當(dāng)信念如烈火般純粹,，連金石亦為之打開(kāi)。

漢代名將李廣外出狩獵,，見(jiàn)草中臥虎,，拉弓搭箭，拼足力氣,，一箭射中猛虎,。上前觀之卻發(fā)現(xiàn)射中的乃是形如猛虎的巨石，他再次引箭射石,，連射幾箭,，不是箭頭粉碎，就是箭桿折斷,，巨石卻毫無(wú)損傷,。箭矢還是同樣的箭矢，只是射箭那一刻的決心大不相同,。后人嘆曰：“平明尋白羽,，沒(méi)在石棱中�,！苯鹗�之��(jiān),，不敵志士之誠(chéng),。

漢武帝時(shí)期，張騫持節(jié)西行,，欲通西域以斷匈奴臂膀,。一路艱難險(xiǎn)阻，匈奴困他十余載,，他仍心如磐石,，始終保存著漢節(jié)、保持著對(duì)漢朝的忠誠(chéng),。當(dāng)他歷經(jīng)磨難,，兩鬢斑白歸漢時(shí),，身后已拓出一條橫貫萬(wàn)里的絲路,。司馬遷嘆其“持漢節(jié)不失”，節(jié)杖上的斑駁漆痕,，凝結(jié)著比金石更堅(jiān)的信念,。金石為開(kāi)，從來(lái)不只是神話,，更是代代仁人志士以生命寫(xiě)就的現(xiàn)實(shí),。

翻閱黨史，金石之喻與革命者的身影交相輝映,。1935年,，方志敏被俘入獄，面對(duì)敵人的百般誘降和嚴(yán)刑逼供,，他依然正氣凜然,，堅(jiān)貞不屈，高呼：“敵人只能砍下我們的頭顱,，決不能動(dòng)搖我們的信仰,！”他在極端艱苦的條件下，寫(xiě)下了《可愛(ài)的中國(guó)》《清貧》《獄中紀(jì)實(shí)》等文稿和信件,。獄中墨跡穿透紙張,，化作刺向舊世界的利刃。這何嘗不是另一種金石為開(kāi),？當(dāng)肉體被鐵鏈禁錮,，精神卻以文字為錘，在歷史的巖壁上鑿出光明的通道,。

同樣令人動(dòng)容的是中國(guó)共產(chǎn)黨早期領(lǐng)導(dǎo)人,、著名政治活動(dòng)家高君宇的自題詩(shī)：“我是寶劍，我是火花,，我愿生如閃電之耀亮,，我愿死如彗星之迅忽,。”四句短詩(shī)如金石相擊,，迸發(fā)出理想主義的火花,。他29歲的生命雖如彗星劃過(guò)，卻以“寶劍”之姿劈開(kāi)舊世界的鐵幕,，以“火花”之熱點(diǎn)燃新中國(guó)的曙光,。

新時(shí)代的紀(jì)檢監(jiān)察工作，亦是一場(chǎng)能讓金石為開(kāi)的艱巨戰(zhàn)役,。腐敗問(wèn)題如頑石深埋,，既有“圍獵”鏈條的錯(cuò)綜復(fù)雜，也有“影子公司”的深度偽裝,。腐敗存量尚未清除,，增量還在持續(xù)發(fā)生，鏟除腐敗滋生土壤和條件任務(wù)仍然艱巨繁重,。唯有一步不停歇,、半步不退讓，秉持著金石為開(kāi)的精神信念,，方能打好這場(chǎng)攻堅(jiān)戰(zhàn)持久戰(zhàn)總體戰(zhàn),。

道阻且長(zhǎng)、金石堅(jiān)固,，但信念之力無(wú)堅(jiān)不摧,。金石為開(kāi)，是一種態(tài)度,，更是一種境界,。它讓我們明白，真正的成功不在于一時(shí)的得失,，而在于對(duì)信念的堅(jiān)守,。縱使前路再多艱險(xiǎn),，只要心懷赤誠(chéng),，以堅(jiān)韌為錘，以執(zhí)著為鑿,，終能開(kāi)辟出一片通途,。