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《晏子春秋》有云：“不茍合以隱忠,，可謂不失忠；不持利以傷廉,，可謂不失行,。”意思是：不去迎合世俗而隱藏自己的本心,，可稱為不失忠誠(chéng)；不貪求私利而損害廉潔，可稱為不失德行,。

晏嬰在齊國(guó)長(zhǎng)達(dá)五十余年的輔政過程中,，從不接受禮物，大到賞邑,、住房,，小到車馬、衣服,，都被他辭絕,。一天，晏嬰正要吃午飯,，齊景公派人來見他,，他把自己的粗茶淡飯分成兩份，與來人共進(jìn),。景公知道這事后,，命人給他送去黃金千兩，以供他待客之用,，晏嬰照樣不收,。景公命人送了三次，他拒了三次,。荀子說“今人之性,，生而有好利焉”。面對(duì)利誘,，是克己戒貪還是持利傷廉,，檢驗(yàn)著為官者的定力和德行�,！袄�”與“廉”不可兼得,，能不能處理好二者的關(guān)系，考驗(yàn)著為官者的境界和修為,。

“不持利以傷廉”當(dāng)有敬畏心,。北宋林逵在任職泉州市舶司期間，有人留贈(zèng)給他十個(gè)陶罐,，說里面只是腌制魚,，讓他嘗嘗。林逵信以為真,，“不逆其意收受之”,。過了些日子，家人打開陶罐才發(fā)現(xiàn),，里面裝的竟是白銀,。林逵感嘆說：“昔人畏四知,，予獨(dú)畏一心�,！壁s緊把銀子連同陶罐都退還了,。“獨(dú)畏一心”讓林逵自省自警,，選擇了拒利而護(hù)廉,。如明朝方孝孺言：“凡善怕者，必身有所正,，言有所規(guī),，行有所止�,！焙土皱右粯�,，“義利源頭識(shí)頗真，黃金難換腐儒心”的李汰,、“清風(fēng)兩袖朝天去,，不帶江南一寸棉”的況鐘都是心存敬畏，廉潔自持,，在利面前不貪求,、“不失行”。

“不持利以傷廉”當(dāng)有操守氣節(jié),。北宋時(shí)期,，有朝臣為尋求升官，便獻(xiàn)給宰相呂蒙正一面古鏡,，稱此鏡能照出二百里范圍的景色,。呂蒙正笑說：“我的臉不過碟子那么大，哪用得上照二百里的鏡子呢,？”還有人給呂蒙正送古硯,，說此硯一呵即潤(rùn)，不用注水,。呂蒙正凝視古硯,，笑道：“即使一天呵出一擔(dān)水，也只值十文錢而已,�,！眳蚊烧�能做到不為物役、笑��(duì)利誘,，說到底是心中刻有一個(gè)“廉”字,，定力堅(jiān)韌、操守過硬,。無獨(dú)有偶,，明朝的左英綸官聲極佳,，幾次調(diào)遷，百姓均用萬民傘相送,。這源于他為官有“五硬”：“丈夫遇權(quán)門須腳硬,，在諫垣須口硬,，入史局須手硬,，拒賄賂贓錢須心硬，浸潤(rùn)之譖須耳硬,�,！逼渲校�“拒賄賂贓錢須心硬”是說面對(duì)賄賂贓錢這些“利誘”,，當(dāng)心如磐石,，堅(jiān)決拒絕，不能動(dòng)絲毫貪念,。

廉為本,，正氣存。中國(guó)共產(chǎn)黨自成立伊始,，就高度重視清廉建設(shè),。蘇區(qū)好干部劉啟耀，在第五次反“圍剿”失敗后,，為尋找黨組織繼續(xù)干革命,，他背著金條乞討數(shù)年，卻不動(dòng)用公款分毫,；東北抗聯(lián)英雄楊靖宇,，在白山黑水間只身與日偽軍周旋5晝夜，敵人以高官厚祿利誘其投降,，楊靖宇寧愿吃冰雪,、樹皮和棉絮，也決不賣國(guó)求榮,。他們的氣節(jié)和操守,，彰顯出鮮紅的黨性底色。

新時(shí)代的黨員干部,，當(dāng)以拒利護(hù)廉的古今志士為標(biāo)桿,、以逐利失廉的落馬官員為鏡鑒，認(rèn)清“糖衣炮彈”的實(shí)質(zhì),，在利誘面前做到心不癢,、眼不紅、手不伸,，自覺把好權(quán)力關(guān),、金錢關(guān),、美色關(guān)，戒貪止欲,、克己奉公,，以日日精進(jìn)、久久為功的韌勁,，鍛造清廉之身,。（徐荔）