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謹(jǐn)慎而交,、擇善而友,，是人們交友的共同選擇。事實(shí)上,，如何取舍朋友,，見智慧,，也見品格。嵇康寫有《與山巨源絕交書》,，講述了自己與山濤（字巨源）絕交的緣由,，與自己道不同的人，勇于舍棄,、果斷絕交,，不失為一種風(fēng)骨。當(dāng)然,，與朋友相處,，就該真心付出,，互為“人鏡”，做到同道同心同力,。如果有朋友總想著從你身上獲得利益,、攫取好處，就不妨像嵇康那樣早早與之絕交,。

南朝梁學(xué)者劉峻在《廣絕交論》中講到一種交往,，叫“量交”�,！爸\而后動(dòng),，毫芒寡忒。是曰量交,，其流五也,。”量交之友,，凡事再三權(quán)衡,，只求自利，一旦得不到利益,，就可能反目成仇,。這種朋友，排在勢交,、賄交,、談交、窮交之后,，被稱為朋友之交最下者,。對于量交之友，若不盡早絕交,，很可能危害自身,，得不償失。

以利相交,，利盡則散；以勢相交,，勢敗則傾,。朋友之間應(yīng)該相互幫助，而非相互利用,。那些一開始就奔著利益交友的人,，一旦利盡，便可能終結(jié)友誼,。明代蘇浚在《雞鳴偶記》中把朋友分為四類：“道義相砥,，過失相規(guī),，畏友也；緩急可共,，死生可托,，密友也；甘言如飴,，游戲征逐,，昵友也；利則相攘,，患則相傾,，賊友也�,！比藗兘挥�,，需要的是“畏友”“密友”，而不是“昵友”“賊友”,。那些量交之友,，十之八九是“昵友”“賊友”。他們奉行的不是朋友之道,，而是謀利之道,。

交友應(yīng)關(guān)乎真情大義。韓愈在《柳子厚墓志銘》中盛贊了柳宗元和劉禹錫的友誼,，并對以勢利相交的“友誼”進(jìn)行了批判：“今夫平居里巷相慕悅,，酒食游戲相征逐，詡詡強(qiáng)笑語以相取下,，握手出肺肝相示,，指天日涕泣，誓生死不相背負(fù),，真若可信,；一旦臨小利害，僅如毛發(fā)比,，反眼若不相識(shí),。落陷穽，不一引手救,，反擠之,，又下石焉者，皆是也,�,！比糁皇瞧饺绽锵嗷ビ懞茫�吃喝玩樂來往頻繁，遇到利害沖突,，即使像頭發(fā)絲般細(xì)小,，也翻臉不認(rèn)人，甚至落井下石,，便不是真心交友之人,。

“一生之成敗，皆關(guān)乎朋友之賢否,，不可不慎也,。”每個(gè)人身邊都不乏有一些朋友,，但要仔細(xì)掂量一下,，哪些是善友、摯友,、諍友,，哪些是量交之友。對于黨員干部而言,，更應(yīng)謹(jǐn)慎交友,。黨員干部掌握一定權(quán)力和資源，“各種誘惑,、算計(jì)都沖著你來,，各種討好、捧殺都對著你去”,。有些人與黨員干部交往,，看中的不是道義，而是利益,；不是感情,，而是權(quán)力；不是人品,，而是好處,。如果不盡早遠(yuǎn)離這些人，遲早會(huì)被“圍獵”“綁架”,，最終滑向深淵,，一發(fā)而不可收拾。當(dāng)牢記“與好利人共事則己必受累”的古訓(xùn),，分良莠,、辨真?zhèn)危�慎交��,、交好友，不斷凈化社交圈、生活圈,、朋友圈,。（桑林峰�?