清風(fēng)丨勿求虛譽(yù)
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陳襄是北宋知名廉吏，他在《州縣提綱》卷一中曾提出過(guò)“勿求虛譽(yù)”的理念。所謂“勿求虛譽(yù)”，就是不要貪圖和追求虛名，而應(yīng)當(dāng)以百姓利益為重。意在忠告為官?gòu)恼?yīng)力求名實(shí)相符，切勿虛夸好譽(yù)。否則，“虛譽(yù)暴集，則毀言隨至矣。”
古人云：“不受虛言，不聽(tīng)浮術(shù)，不采華名，不興偽事。”這既是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是從政者應(yīng)當(dāng)堅(jiān)守的官德。古往今來(lái)，凡事無(wú)不成于真、毀于假，興于實(shí)、敗于虛。清代廉吏馬丕瑤深諳民間疾苦，立志求真務(wù)實(shí)，為百姓辦實(shí)事，經(jīng)常告誡自己：“爾之學(xué)，務(wù)求實(shí)用之歸，爾之治，勿為虛譽(yù)之釣。”他一生務(wù)實(shí)為民、不求虛譽(yù)，從知縣、知州、知府到兩廣巡撫，始終保持“勤求治理，實(shí)心愛(ài)民”的為官本色，被譽(yù)為“百官楷模”，可謂實(shí)至名歸。
為官?gòu)恼?dāng)以實(shí)干為基、拿實(shí)績(jī)說(shuō)話。《傳習(xí)錄》中有句話：“名與實(shí)對(duì)，務(wù)實(shí)之心重一分，則務(wù)名之心輕一分；全是務(wù)實(shí)之心，即全無(wú)務(wù)名之心。”刷金的菩薩不經(jīng)淋，紙糊的鮮花最怕潮，名不副實(shí)的虛譽(yù)猶如曇花一現(xiàn)，難以持久。一個(gè)人的名譽(yù)只有工作實(shí)績(jī)來(lái)支撐，才會(huì)得到周圍人的尊敬，倘若是通過(guò)虛構(gòu)業(yè)績(jī)摻入明顯水分的話，必然引起他人的笑話和不滿。
“名者，實(shí)之賓也。”不求虛譽(yù)這樣的告誡，不僅是為官?gòu)恼牧佳裕彩菫槿颂幨缿?yīng)該遵循的要求。清人曾國(guó)藩在家信中，就曾叮囑弟弟曾國(guó)荃“好名當(dāng)好有實(shí)之名”。在曾國(guó)藩看來(lái)，講名聲不算壞事，但要名實(shí)相符、德才配位，才能干出一番事業(yè)，立下不朽功績(jī)。對(duì)一個(gè)人來(lái)說(shuō)，不要擔(dān)心自己的名聲不夠顯揚(yáng)，而應(yīng)該追求足以使名聲得以顯揚(yáng)的德行和能力。因?yàn)椋u(yù)是伴隨實(shí)際作為和品德而來(lái)的，只要自身注重修養(yǎng)，凡事“實(shí)”字托底，好評(píng)美譽(yù)自然會(huì)隨之而來(lái)。
“為學(xué)大病在好名。”做學(xué)問(wèn)最大的弊病就在于貪慕虛名。南懷瑾先生學(xué)問(wèn)淵博，一生致力于中華傳統(tǒng)文化的傳播，他認(rèn)為求學(xué)問(wèn)乃“不為一己之虛譽(yù)”，而是解決人生的問(wèn)題，解決世道人心的問(wèn)題，過(guò)度追求“名”就會(huì)把“實(shí)”忽視。不少人耐不住寂寞、不肯下苦功，而又想擁有名譽(yù)、博得名聲，為此，就把心思用在走旁門左道上，在浮名虛譽(yù)里沾沾自喜，裹足不前，放棄在學(xué)問(wèn)和事業(yè)上的追求。殊不知，“假金方用真金鍍，若是真金不鍍金。”一個(gè)人如果有真才實(shí)學(xué)的話，根本不需要依靠外在的名位去裝飾。
求虛譽(yù)做虛功，追虛名無(wú)實(shí)效。干事創(chuàng)業(yè)要摒棄慕虛名之心，眼睛向內(nèi)，務(wù)實(shí)篤行，修煉自己，提高自己，絕不能在虛譽(yù)之中打轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)、飄飄然。作為黨員干部，要始終認(rèn)識(shí)到，“名過(guò)其實(shí)者損”，靠包裝和粉飾得到的虛名和噱頭，群眾一定不會(huì)買賬。只有把心思和精力用在抓落實(shí)、干實(shí)事上，不慕虛榮、不務(wù)虛功、不圖虛名，才能做出不平凡的業(yè)績(jī)。（李燕）