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《史記》載：趙人藺相如帶和氏璧去秦國換取城池，見秦王有詐,，藺相如“怒發(fā)上沖冠”,，寧可將腦袋與寶玉一起在柱子上撞碎也要不辱使命，最終“完璧歸趙”,�,；貒�后，藺相如被拜為上卿,，位在廉頗之右,。廉頗揚言“必辱之”，相如聽說后,，“望見廉頗,，引車避匿”。

面對強(qiáng)秦,，藺相如理直氣壯地爭辯,，將個人生死置之度外，是為“不畏”,�,？擅鎸α�頗的挑釁，卻一再退讓,，貌似有所“畏”,。二者體現(xiàn)在同一個人身上，其實并不矛盾,。藺相如前面的“不畏”是勇者不懼,，后面的“畏”是顧全大局，前后都是為了國家利益,。司馬遷對此贊嘆道：“相如一奮其氣,，威信敵國，退而讓頗,，名重太山,，其處智勇,，可謂兼之矣！”

可見,，“畏”與“不畏”既對立又統(tǒng)一,。處理好“畏”與“不畏”的關(guān)系，做出正確的取舍,，考驗著為官者的道德操守和氣節(jié)風(fēng)骨,。

為官治政當(dāng)有所“畏”。隋朝袁聿修為官五十余年,，兩袖清風(fēng),。袁聿修曾以太常少卿身份巡察各地，老友邢邵派人送給他一些白綢作為禮物,。袁聿修退還并修書一封：“瓜田李下,，古人所慎，多言可畏,，譬之防川,。”這是敬畏人言,、敬畏民心,。正如古人所言：“凡善怕者，必身有所正,，言有所規(guī),，行有所止，偶有逾矩,，亦不出大格,。”

為官治政當(dāng)有所“不畏”,。明朝于謙在英宗兵敗土木堡被瓦剌俘虜?shù)奈＞窒�,，力排南遷之議，堅請固守,，親自督戰(zhàn),，率師列陣北京九門外，力捍京師誓保社稷,。這是不畏強(qiáng)敵,、不畏艱難。正所謂：“疾風(fēng)知勁草,，板蕩識誠臣”,，危難關(guān)頭、緊急時刻最能看出一個人的忠誠和擔(dān)當(dāng),。

為官治政,，“畏”與“不畏”缺一不可,，有所“畏”是心存戒懼、行有所止,，“不敢肆而德以成”,。有所“不畏”是事不避難、義不逃責(zé),，“既以身許國家,，許知己，惟鞠躬盡瘁而已,，他復(fù)何言”,。

鄧小平曾在《共產(chǎn)黨要接受監(jiān)督》一文中說：“一怕黨，二怕群眾,，三怕民主黨派,，總是好一些�,！彼�又說：“改革開放膽子要大一些，敢于試驗,�,！迸淼聭延腥�怕：“怕言過其實，怕出名,，怕老百姓罵娘”,，可他對帝國主義又敢直言：幾百年來，西方帝國主義列強(qiáng)在東方一個海岸上架起幾門大炮,，就能征服一塊土地的歷史將一去不復(fù)返了,。

知史可以鑒今。新時代的黨員干部,，當(dāng)繼承發(fā)揚老一輩革命家的人格風(fēng)范,，對黨紀(jì)國法、對手中的權(quán)力,、對肩上的責(zé)任,、對人民群眾，當(dāng)心存敬畏,，時刻自重自省自警自勵,。可面對困難和挑戰(zhàn),，必須勇?lián)��?dāng),、善作為，在原則問題上不含糊,、不退讓,，“任何時候都要有不信邪,、不怕鬼、不當(dāng)軟骨頭的風(fēng)骨,、氣節(jié),、膽魄”。（王潔）