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北宋蘇轍曾講,，“心不可亂,，則利至而必知,，害至而必察,�,！币馑际切乃级苏�才能心境平��,、頭腦清醒,，有利之事來(lái)臨就必然能意識(shí)到,，有害之事臨頭也必然能覺(jué)察到。蘇轍以此規(guī)勸為政者要約束內(nèi)心,、管住欲望,。古語(yǔ)有云：“驥走崖邊須勒韁，人至官位要縛心,�,！睘檎�者手握��(quán)力資源，時(shí)常會(huì)受到誘惑,，就如同馬走在懸崖邊一樣,，缺少了束縛就容易墜入懸崖、身敗名裂,。因此,，要常撣思想塵、常破心中賊,，做到心正身正,、為政以公。

天下之難持者莫如心,，天下之易染者莫如欲,。曾寫下《憫農(nóng)》的唐代詩(shī)人李紳，為官后卻漸次豪奢,、魚(yú)肉百姓,。南北朝著名將領(lǐng)張赦提，出任幽州刺史之初勤政愛(ài)民,，頗有清名,，但隨著時(shí)間推移便不再嚴(yán)于律己、從嚴(yán)治家,，放縱妻子大肆受賄,，百姓深受其害，東窗事發(fā)后才悔恨不已,，對(duì)妻子說(shuō)“九泉之下,，當(dāng)為仇敵矣！”遍數(shù)古今污吏,，沒(méi)有生而為貪者,，皆因私欲失管、私心放縱,，教訓(xùn)不可謂不深,。

“人之情,，孰無(wú)所欲,！得其正而安之，不得其正而棄之，是為君子,�,！比松�而有欲，欲雖不可去,，求應(yīng)有所節(jié),，能否戰(zhàn)勝誘惑，關(guān)鍵還在于個(gè)人定力,。東漢名臣第五倫,，一心奉公、盡守節(jié)操,，當(dāng)有人問(wèn)他有沒(méi)有私心雜念時(shí),，他說(shuō)“私心與生俱來(lái)”，需盡力克制,，并舉例為證“昔人有與吾千里馬者,，吾雖不受，每三公有所選舉,，心不能忘,，而亦終不用也�,！泵鞔�名臣徐��,，為了檢點(diǎn)自身言行，分別貯藏黃豆和黑豆記錄所做的好事和壞事,，不斷地約束激勵(lì)自己,、完善品行道德�,？梢�(jiàn),，廉吏亦凡人，他們之所以能出淤泥而不染,，是在面對(duì)欲望時(shí)即便難以不心動(dòng),，也會(huì)做到心動(dòng)而不行動(dòng)，自省自警,、守心克己,，止于所當(dāng)止。

“以公滅私,，民其允懷,。”為政者存公心滅私欲,，群眾才會(huì)信賴擁戴,。長(zhǎng)征時(shí),，毛澤東的警衛(wèi)員僅是為其多領(lǐng)了一些紅辣椒，就被酷愛(ài)辣椒的主席嚴(yán)令退回,；一次,，周恩來(lái)收到老部下托人送來(lái)的一筐橘子，卻按照雙倍的價(jià)錢寄去了錢,。凡此種種,，不勝枚舉，從黨的領(lǐng)袖到普通黨員,，先輩們?cè)谘�與火的考驗(yàn)中以公心戰(zhàn)私心,。大公無(wú)私、執(zhí)政為民,，成為中國(guó)共產(chǎn)黨人贏得民心,、不辱使命的根本所在。

身之主宰便是心,。人的一切想法和行為都生發(fā)于心,，唯有內(nèi)心具備一以貫之的力量，心靈才不會(huì)依傍他處,，行為才能始終勇毅堅(jiān)定,、正道直行，在任何時(shí)候任何情況下都不放縱,、不越軌,、不逾矩。身為黨員干部,，為的是大公,、守的是大義、求的是大我,，更應(yīng)重視正心修身,，常修為政之德、常思貪欲之害,、常懷律己之心,，正心明道、懷德自重,、慎欲知足,，一心為公、一身正氣,、一塵不染,。（完備）