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“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女,，君子好逑”“蒹葭蒼蒼,，白露為霜,。所謂伊人，在水一方”……兒時(shí)，總喜歡將這些詩句抄在筆記本上，珍藏起來,。彼時(shí)的自己，怎么也不能體會到,，這娓娓道來的訴說,，正是那個(gè)遙遠(yuǎn)的年代勞動人民“樂而不淫、哀而不傷”的樸實(shí)詩意,。

《論語·為政篇第二》載：子曰：“《詩》三百,，一言以蔽之，曰‘思無邪’,。”中國近代著名語言學(xué)家楊伯峻《論語譯注》將此句翻譯為：“《詩經(jīng)》三百篇,，用一句話來概括,，就是‘思想純正’�,！�

作為我國現(xiàn)實(shí)主義詩歌的源頭,，《詩經(jīng)》搜集的305篇詩歌反映了西周初年至春秋中葉約500年的宮廷規(guī)范、祭祀禮儀和風(fēng)土人情,，展現(xiàn)給我們兩千多年前黃河流域充滿生活氣息的畫面,。那樸拙而濃烈的情感跨越千年撲面而來，男子愛而不得的失落,、女子歸寧前的幸福,、被拋棄后的哀怨、長者對新婚夫婦的祝福,、田間勞動的歡快,、收獲后的喜悅、征伐戰(zhàn)場的思鄉(xiāng)情,、懷念英雄的真誠,、緬懷先祖的莊重等等，酸甜苦辣,，直抒胸臆,。

開篇“十五國風(fēng)”，收錄了周代十五個(gè)地區(qū)流傳的民歌，共160篇,。這些在平民百姓中悠久傳唱的古老詩歌,，代表著民間的思考和呼聲，其中不乏贊頌為官正直,、謙恭有禮,、體恤民情、關(guān)注民生的諸多詩篇,�,！抖Y記·樂記·師乙》中提出“正直而靜，廉而謙者,，宜歌風(fēng)”,，即人品正直、兩袖清風(fēng),、為官廉潔而公正者,，適合詠唱風(fēng)。

《國風(fēng)》中的一些詩篇,，從不同方面,、在一定程度上表現(xiàn)了古人的廉政觀念。

或是自警,�,！短骑L(fēng)·蟋蟀》，以重章復(fù)沓的形式,，表達(dá)了一位官吏自警不要過分貪圖享樂,。其第一章說:“蟋蟀在堂，歲聿其莫,。今我不樂,，日月其除。無已大康,，職思其居,。好樂無荒，良士瞿瞿,�,！痹姷闹髦荚谟谧跃�自律，��(yīng)當(dāng)常思自己所居的地位,、職守,，不要放縱享樂，賢良之士對此要時(shí)刻警惕在心,，多所顧慮,。

或是頌廉。《召南·甘棠》:“蔽芾甘棠,，勿翦勿伐,，召伯所茇。蔽芾甘棠,，勿翦勿敗,，召伯所憩。蔽芾甘棠,，勿翦勿拜,，召伯所說�,！边@是一首懷念周初大臣召伯的詩,。據(jù)傳，召伯南巡所至,，不占用官房民屋,，曾在棠梨樹叢中搭草棚過夜、聽訟斷案,。天氣炎熱,，就在樹下歇腳，時(shí)間長了,，就在樹叢中扎營暫住,。因召伯秉公斷案、忘我無私,、為官清廉，后人感戴他為人謙和忠厚,，故作詩感念,。

或是譏腐�,！囤�風(fēng)·雄雉》,，是一個(gè)婦人懷思仕宦在外的丈夫的詩。詩的前三章寫思婦的思念之情,，第四章寫思婦對丈夫的叮囑:“百爾君子,，不知德行。不忮不求,，何用不臧,。”意思是說,，為官者,，如果沒有廉恥，沒有道德，則為人痛恨,。若是能做到不忌恨加害他人,，不貪求財(cái)物，則何事做不好呢,？

十五國風(fēng),，實(shí)為清風(fēng)�,！对姟分�風(fēng),，或潑辣，或諷刺,，或含蓄,，或蘊(yùn)藉，淳樸真摯,、生趣盎然,。以百姓視角敘事，澄澈見底,。梁啟超曾言：“現(xiàn)存先秦古籍,，真贗雜糅，幾乎無一書無問題,，其真金美玉,，字字可信者，《詩經(jīng)》其首也,�,！�

詠之于江邊白露，舞之于月下喬木,�,！对姟分�清風(fēng)，頌廉抨腐,，自警修身,，在歷史深處，堅(jiān)守著人民對廉政最樸實(shí)的期待,。（李崇）